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中华民族古代的跪拜礼，可以传承下去吗
跪拜礼是古人席地而坐的方式，在汉代以前，因为没有专门用于坐的坐凳座椅，能让人最舒适的方式就是两膝着席，让臀部压在脚后跟上。以这种方式入坐，当遇到需要向他人表示敬意或者致谢的时候，就将臀部翘起来，俯身向下，呈现跪的姿态，这就是跪拜礼的由来和带原生态的基本形式。
当跪拜礼走红而成为一种约定俗成的正式礼节后，又变得繁复起来。比如“九拜”就有九种不同的叩拜礼仪:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。
“九拜”的应用非常广泛，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，这些拜礼都行稽首礼；在平辈、同级之间行顿首礼；对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜；振动礼为丧仪中所用；吉拜礼用于祠祭；凶拜礼是服三年之丧所用；肃拜礼为跪拜不便的女子、身披甲胄的军人。
如今还保留的礼节方式，有拱手、作揖、新婚夫妇拜天地、拜父母和祠祭等，这可能就是当今仍流行的也是最基本的感恩、答谢、祝福、祈求的表情包了。
作为一种文化，很多礼节可以在反映古代题材的影视作品中看到，如果没有这些文化支撑，你看到的就是白板一个，没有东西南北风的风味了。
破孝是什么意思，为什么人们要破孝中华民族一直流传的“礼”很重要吗
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破孝是出葬的前一天，为参加丧礼的亲戚裁剪孝布，制作孝衣。破孝要请外人，多为有经验懂礼路的中年妇女，称为“破孝的”。小的葬礼“代东”则一手操办。
破孝在过去比较复杂，在丧葬当中常因破孝违礼而发生，争争吵吵，有时大打出手，往往几经协商才能协调解决。所以，在人们的生活当中，人们经常用“吵闹甚了，破差孝了？”来比喻大吵大闹的杂乱场面。破孝是按辈数按亲戚的远近关系发孝布的，尺寸、数量、颜色的搭配都有讲究、各不相同。大者一身孝衣，小者一方孝巾，有单裤子半身，上下全身，在过去凡是穿全身和半身孝的这些人在出殡前一天晚上叫夜回来喝宵宴酒时，代东先生都要让摊聒灵钱。
旧时的穿孝、戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。
成服最基本的“礼”即传统的所谓“五服”制度。所谓“五服”，即按亲属远近亲疏关系规定的五种不同粗细不同制法的孝服，有“斩缞”、“齐缞”、“大功”、“小功”、“缌麻”。“斩缞”是用最粗的生麻布做的不缉边的毛边孝服；“齐缞”也是用最粗的生麻布做的孝服，但要将毛边缉起，成为齐边；“大功”是用粗的熟麻布做的孝服，缉边；“小功”是较粗的熟麻布做的孝服；“缌麻”是用细麻布做的孝服。“五服”礼制规定了何种关系应该穿哪一种孝服，服孝多长时间。历朝历代的“五服”制度均有所差异，当地基本尊行的是清末至民国时期的丧服礼制。根据“五服”礼制戴的孝，人们一看，就能知道与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知戴孝人相互间的关系。
“五服”不仅标明了亲戚内部的人际关系，也约定俗成地规定了这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁），就属于“五服”的“斩缞”，那就要穿最粗的生麻布做的毛边孝服，服孝三年（一般为25个月，即进入第三年的第一个月除孝），同时也有继承死者遗产的权利。假如死者是已嫁的姑姑，则属“五服”中的“大功”，那就穿麻布做的缉边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲戚成员相互不同，比如姨表亲、舅表亲同属“五服”中的“缌麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者有一定的差别。
什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，主家送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，都要由孝子跪叩呈上，称作“献孝”。所谓“献孝”，就是当人主、四门亲家前来祭吊时，所有孝子们都走出院门迎接。接到席棚后，按程序以尊辈长上的礼俗依次坐好，所有孝子，身披孝衣，齐刷刷双膝跪地行跪叩之礼。长子、长孙（没有长孙的由长子）头顶圆盘，盘内放有早已破好的孝衫、孝裤、孝帽呈给男姑舅、女主家。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错了，就可能出现争吵。尤其是女死者的人主，会不依不饶，以各种借口进行刁难。献孝后，主要男孝子要陪人主、四门亲家到灵前给亡者点纸祭奠，女孝子（媳妇、闺女）要陪伴哭丧。
孝服遮体的多寡也和“五服”制度有关。若是斩衰一服的，即父子、父女（未嫁）关系，孝要从头到脚一片白，一律不锁边，不缝衣襟，腰扎麻绳，即所谓“披麻戴孝”。如果双亲中有一个健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外，只戴孝帽，却无孝服。孙子、重孙孝服外还有特别的标志，如孙儿、孙女孝帽前面缀红十字一个，重孙缀红十字二个，腰系红裤带一条。外甥孝帽前缀蓝十字一个，重外甥缀蓝十字二个，腰系蓝带一条。男孝子的孝帽各地有所不同。有的如相公帽，有的则只盖一块白布顶，后面都缀有长条，如单亲去世，则缀一条，如双亲去世，则缀有两条。侄子辈也按各自父母是否离世而缀长条，如双亲均在世，则不缀长条孝。
女婿、侄女婿身披白大褂上衣一件，不穿孝裤，俗称“大孝衫”，标准用布料8尺，孝帽用布1尺8寸。外甥全身孝1丈4尺，孝帽一样，其中女的是遮脸布带孝帽，俗称“大罩”，4尺8寸。老娘舅舅也称人主家，孝帽一样，腰孝宽3寸、长4尺6寸。朋友戴单边孝帽，腰带宽2寸、长4尺6寸。
主家儿子、媳妇都须自备孝服，可以穿旧的或外借，女儿或侄女辈必须由主家扯新白布现做，其他人主、儿女亲家和三朋六友的服孝都由主家供给，称为“送孝”。
当地风俗，孝子服孝期间，都要散发，以麻束之，男左披，女右垂。男子不穿皮鞋，不着红服，不理发刮胡，妇女则不穿带有红或艳丽布料的衣服，不化妆不戴装饰品。直至百日后，才剃发。
中华民族自古以来最霸气的一句话是什么
中华民族自古以来最霸气的一句话，应该是伟大领袖毛主席说的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。
这是伟大领袖毛主席 1939年9月16日，在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中说的一句经典名句，后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争决心和态度，也成为国与国、人与人之间交往的底线和原则。
这句话代表着中国人民和中华民族的浩然正气和骨气，中国人民爱好和平，但绝不乞求和平，不惹事也不怕事，在任何困难和风险面前，腿肚子不会抖，腰杆子不会弯，中华民族是吓不倒、压不垮的。任何人、任何国家不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。
霸气不是霸道，霸气也需要底气。朋友来了有好酒，若是豺狼来了，迎接他的有猎枪。
华夏民族是礼仪之邦，中国哪个省最具代表性
一个是陕西，一个是山东。
陕西是礼仪形成、制定之地。中国历史上的礼乐制度形成于周朝，早在西周初，周人总结前人经验（先周），由大政治家、思想家、军事家周公在京师丰镐制定出了影响千年的周礼，即《史记•周本记》中多次提到了“归在丰，
作《周官》”。周礼的内容包括了社会政治经济文化的方方面面。等级礼仪典章制度就是其中的重要内容。所以陕西是中国礼仪制度之源，是礼乐教化首善之区。
周朝实行分封制，周公被封鲁国，由于周公的特殊身份地位，周公在朝廷辅佐周王，由周公长子就国。还是由于周公的原因，鲁国被特批用天子之礼，即周礼。经过孔子儒学发扬光大，山东也成为周礼教化首善之区，礼仪之邦。
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