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天令其亡，必令其狂是什么意思呢
天欲其亡 必令其狂
出处：“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话（引用了老子），意思就是：想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，助长其骄傲的气势。
西方有一句谚语:“上帝要灭亡他,必定让他先发狂！”
但《老子》并没有查到原文。
还请各位予以赐教！！！
天欲其亡，必令其狂！利令智昏，鼠目寸光！
小人伎俩，必不久长！害人害己，为祸四方！
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
“利令智昏”的意思是什么
小便宜（利）令（令）一个人头脑（智）发昏（昏），而做出蠢事齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。 官吏把他逮住捆绑起来，问道：“这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？“ 他回答说：“我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。“《吕氏春秋·去宥》 寓意：利欲熏心的人往往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。 原文：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而柬缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？“对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。“
怎么理解“劝人的话都会说，发生到自己身上就不同了”这句话
谢谢邀请，我想可能有几点来表述。
第一点，这个世界上不存在什么感同身受。只有针扎到自己身上的时候，你才会真正的体味疼痛是怎么样的。即便是有的人遭遇相同或者相似，因为每个人的底线和抗压能力不同，他的感受都不同。
第二点，人为自己所做的一切都是对的。因为所站的角度不同，处理的方式也不同，所以最终的影响和结果必然不同。就像是如果有一个婚内出轨的女人，可能大家不问青红皂白就会去指责她。这完全就是一种道德的绑架。因为只有她自己的环境因素她最清楚，有可能是受了家暴或者婚姻很不幸福，想要逃离，只不过她选择了这种背离道德的方式。
第三点就是人们常说的站着不怕腰疼。人们往往在分析别人的情况的时候，都比较冷静而顺其自然。而当这些事情发生在自己身上的时候，有可能就手足无措。正是应了那句话，当局者迷，旁观者清。
第四点，人性都是多面的。当无关于自己切身利益的时候，他总是高高在上的表现出一种社会的属性。而当关乎自己切身利益的时候，个人的私利的属性就会彻底的暴露。
讲故事答问题，大家说说对“利欲熏心”与“利令智昏”怎么看
讲故事答问题，回答此问题，先讲一故事。
《阅微草堂笔记》载：三座塔金巡检言：有樵夫山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，石洞一直弯弯曲曲向里延伸，樵夫只能辗转着往里面躲，石洞渐不容虎，而虎必欲搏樵夫，努力强入。樵夫窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，没一顿饭的功夫老虎死了。此事亦足为当止不止之戒也。
重日易学评：战国时，秦攻韩上党，韩不能守，上党守冯亭不愿降秦，而以上党归赵。赵王与平原君议，平原君认为不费一兵而坐受十七城，为大利，不可失。赵受上党，秦怒攻赵，坑杀赵卒四十万，围邯郸，赵几亡。太史公评曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。”
平原君，战国四公子之一，名盖当世，尚为利所诱，“利欲熏心”而后“利令智昏”，几亡赵国。观平原君之几亡赵国与此虎之亡其躯，知人心之蔽于利欲，而后必“利令智昏”，一切看似可笑之结局，实皆必然也！
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