本文目录
- 站在管理者的角度，鸟尽弓藏是否合理
- 在鸟尽弓藏的时代里，张良凭什么得以全身而退
- 明知道鸟尽弓藏的道理为什么还要帮助刘邦
- 鸟尽弓藏，开国皇帝杀功臣是不是坐稳江山的必经之路
- 韩信曾为刘邦夺天下立下赫赫战功，后来为何被刘邦鸟尽弓藏
- 传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读
- “鸟尽弓藏，兔死狗烹”这句话跟范蠡有关联吗其中又有什么故事呢
- 历史上有哪些鸟尽弓藏、兔死狗烹的事例
- “兔死狗烹，鸟尽弓藏”，这话有道理吗从什么样角度必须这么做
站在管理者的角度，鸟尽弓藏是否合理
首先，鸟尽弓藏是个死局！
为后来者埋下不稳定祸根。
最合理的做法是超越公平！我们要承认，每个企业都有一个公平的规则，但是，执行起来，未必如此，你眼中的公平可能就是我眼中的不公平！
经济学家有一个游戏来教人超越公平：
你我两人，一个人是提议者，另一个人是响应者。提议者手里有十张钞票。提议者给出多少钞票，响应者可以接受或拒绝，只有双方达成一致，才可分到钱。这就是说，提议者必须超越公平，或等量，或自己认亏，获得共享。
这个游戏教给我们的道理是：无论什么时候，都要以共有为原则，现实世界遵循的原则是充裕。如果是一方充裕，另一个缺乏，日后就会在“公平”上出现拉锯战。如果出现这种状态，是企业的大挫折！
要避免鸟尽弓藏这样的死局，一开始人才要与老板共享共有财富。在鸟尽时，可以以鸟钱再共有投资，这时，响应者比提议者获更多利益。
在鸟尽弓藏的时代里，张良凭什么得以全身而退
张子房是历史上出名的谋士，凭着对世事的洞明和对局势的精准判断，完成了自己出则运筹帏喔而决胜千里；退则终善其身的人生传奇！他助刘邦完成一统大业，也使自己实现了一报秦灭韩这一亡国之恨的政治报负。然后便遁入了道家自然无为的精神世界，隐入留坝的大山之中，与汉王朝做了适时的切割，不栈恋功名利禄，不对汉王朝构成威胁，自然能够平安地活下来！在留坝的张良庙，可以依稀寻访到先哲的生活和精神轨迹。
明知道鸟尽弓藏的道理为什么还要帮助刘邦
没有走到最后，谁也不知道结局。刘邦建立汉朝后杀了功臣：韩信、彭越、英布，其中韩信最为有名。
有人报告刘邦：“韩信反”。刘邦用陈平计擒住韩信。韩信脱口即出：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”
后来刘邦放了韩信，由楚王降为淮阴侯。但不久，韩信与陈豨联络造反。吕后依萧何的计策，杀了韩信。刘邦讨伐陈豨回来，听说韩信已死，“且喜且怜之”。喜的是这个总是想造反的“大雷”终于除掉了。“怜”的是这样一个军事奇才，一半天下是韩信打下来的，怎么就不能与我共享富贵呢？
后来，刘邦在与文武百官讨论起自己为什么胜利时说了一段话，高度评价了韩信的功绩：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
刘邦的晚年，回到故里与百姓同乐，兴到高时载歌载舞，唱起《大风歌》：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令兒皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。
这几行眼泪有对故乡的眷念，回到故乡如婴儿投入母亲怀抱般，帝王的威仪下面也有一颗柔弱的心。但更多的是追昔抚今的感慨与英雄暮年的悲凉和怅惘：大汉天下是打下来了，但能守得住吗？守疆土的“猛士”又在哪里？像韩信这样的文韬武略的人又在哪里呢？这个时候的刘邦是不是后悔没有善待韩信呢？我想这也是有的。
那么韩信为什么会有如此的下场呢？
首先，是不是因为功高震主，“鸟尽弓藏”呢？刘邦的主观里面里没有的。因为有一个功臣叫雍齿，曾与刘邦有过节，刘邦多次想杀掉他，但都因为他立功很多，不忍心杀。张良建议先封他为王，平息功臣们为挣功产生的怒怨。刘邦韩信没过节，没有理由杀掉第一功臣的。
但韩信的为人并不是刘邦喜欢的那种，这是肯定的。
韩信从项羽那里投奔刘邦，开始刘邦没注意他，等犯死罪被杀头时被夏侯婴发现谈吐、象形不凡，举荐给刘邦。刘邦还是瞧不上，只是给了一个后勤的小官，由此认识了萧何。萧何认为韩愈是个大才，还没等推荐给刘邦就韩信又跑了。后面才有了萧何追韩信、刘邦拜大将的戏码。
刘邦通过与韩信交谈，听了韩信对项羽的评价，连连称善。由此刘邦得一员大将，纵横天下，所向披靡；而韩信也找到了施展人生抱负的机会。君臣互相成全，相见恨晚。
但这种“蜜月期”因外部环境的变化而瓦解了。
天下已定，没有了战争，韩信郁闷了，不知道自己会干什么？能干什么？该干什么？甚至，除了打仗，韩信连基本的生存能力都没有。总的来说，韩信的悲剧有这么几点：
1.狂妄自大，高估了自己，小看了刘邦。
曾说自己带兵多多益善，说刘邦只能带10万；而且说“陛下所谓天授，非人力也。”刘邦听到当然不快。
没有看到刘邦统御人才的能力，尽管说过刘邦“善将将”，但内心还是看不起。
看不到，天下的民心。天下已定，再挑起事端就是与天下人为敌，人人得而诛之。
2.情商太低，没有朋友。“成为萧何，败也萧何”
韩信到汉营没有直接找刘邦，也不找人引荐，而是以直接犯死罪来引起刘邦的注意。但后来引荐他的人滕公夏侯婴、萧何，他都没有与其再来往。
张良、陈平遇到韩信的事情从来都是替刘邦出主意，从来不为韩信着想与分辨。
最可悲的是最后是萧何设计害的韩信，才有了“成为萧何，败也萧何”的典故。
3.缺乏变通性，不知道“马上得之，不能马上治之”的道理。
太平时代，不知道应该多学习治理之道，天天想着自己的功劳，感觉与文官同列是一种羞耻，以致走上反叛的不归路。
司马迁对韩信很欣赏，也很痛惜，最后对韩信进行了批评：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集（同辑），乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
周、召、太公是谁呀？是周朝的开国功臣周公、召公、姜太公啊！韩信岂不是自己毁了自己的前程。
与韩信的悲剧不同，张良、陈平都跟随刘邦实现了自己的理想，功成名就，能放平自己的心态。比如张良，刘邦想大封他，他认为有个小县陈留就够了。陈平能审时度势，保护自己，历经几代。他们都得到了善终。
鸟尽弓藏不是鸟尽弓“折”,好的弓还会成为古董呢，就看有没有造化。
鸟尽弓藏，开国皇帝杀功臣是不是坐稳江山的必经之路
人走茶凉是自然规律，鸟尽弓藏是社会现实。古代帝王在打天下时，与臣子都是暂时性的合作关系。
开国皇帝为了调动属下的积极性，会给其加官进爵，裂土封侯，承诺一堆空头支票，比如，刘邦为了争取韩信，给出一顶“齐王帽子”。这种非常时期的“圣恩”，是受当时的形势影响。
等到天下大定，形势发生扭转，功臣的作用已经大打折扣，甚至会成为皇帝的潜在威胁，那功臣与帝王的关系就会由合作变为对手。
还是以韩信为例。韩信在楚汉相争的时候，就已经名声大噪，还留下“萧何月下追韩信”的佳话，在实力上甚至可以与刘邦、项羽形成鼎足之势。韩信对于刘邦的唯一价值，就是充当对抗项羽的“打手”。
项羽败了，是韩信的大幸，也是他不幸的开端。从此，韩信失去利用价值，他手里的兵马成了刘邦的威胁，他的地盘成了汉朝的眼中钉。
所有的君王在上位后，一旦平定外
