本文目录
- 为什么《史记》能流传下来
- 《史记》的背后是一段怎样的故事
- 史记中有哪些著名的故事
- “鸡鸣狗盗”出自《史记：孟尝君列传》，怎么看待现在这类群体
- 你觉得《史记·货殖列传》:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这样说对吗怎么理解
- 司马迁史记写了多少年的历史
- 《史记》的主要内容是什么
- 史记：食肉不食马肝马肝到底能不能吃
为什么《史记》能流传下来
《史记》能流传至今，当为民族幸事，国之幸事。130篇，52万多字，成书于2000年前，向前记载3000年；纪、表、书、世、传，竭力描绘全貌，还有哪部中国文献能比？又有哪部别国存世的史书能比？
无《史记》，你我者能知两千年前之中国，难矣。也别吹有几千年的历史，仅剩的那点儿鸡毛蒜皮的信息，想当说古论今的谈资都不够。宋代书生说：“天不生仲尼，万古如长夜”，其实，世若无史迁，古事多茫然。
一
《史记》能流传至今，有某种偶然性；但也有必然性。无论如何，别把这个功劳记载汉代皇家头上，从汉武帝开始，他们对《史记》没做什么好事。在汉朝的一个个皇帝眼里，包括亲信，司马迁是个大大的“刺头”，不说欲对其置之死地而后快，也是彻底不待见。 这从《史记》阙失的《景帝本纪》、《武帝本纪》、《将相年表》、《三王世家》等篇章，即可得知——哪去了，无非是被朝廷查禁销毁了呗。
《史记》得以流传，一是避过了汉皇室的第一波打压。再往后，西汉衰微，顾不上这事儿了。
第二，《史记》不论从史学还是从文学上，太过伟大，光芒无限，又与以后的帝王们没有了直接臧否的关系，皇帝老儿也懒得再管。
第三，《史记》的流传，主要得益于民间，这不得不必须称赞和感谢中国历代真正史家和文人自古即存的良心和操守了。
二
司马迁祖上世为史官，他自己说，可以追溯到颛顼时代，这应该不是吹牛。周初，族里有人担任了司马的官职，才以此赐姓。父亲司马谈，任汉武帝廷中太史令。后由司马迁继之。
公元前104年，司马迁42岁，开始写作《史记》。但五年后，因就兵败匈奴的李陵说了几句开脱的话，惹得汉武帝大怒，将其下“蚕室”，受“腐刑”。
受此奇耻大辱，司马迁不是没想到死，但终于决心“就极刑而无愠色”，“隐忍苟活”以成宏愿，前93年，写就《史记》。
自此后，司马迁事迹便不可考。据推测，当没于武帝末年。不可考，恰恰极符合他的志向和性格。
三
必须要说的是，正如吕思勉先生所言：“谈、迁有作，乃其私家之业，而非当官之职也。”——司马迁写《史记》绝非奉旨书之，而是久远的史家传统而为。因此，他才能经古纬今、纵横捭阖；直抒胸臆、挥斥方遒。
《汉书.艺文志》曾收录司马迁的另外八篇著述，现仅存《悲士不遇赋》和《报任安书》。这两篇短文，亦可见他桀骜不驯的心志和鲲鹏万里的写作初衷。《报任安书》云——
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”——或重或轻，要看自己如何取向了。
又云：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”——这是他作《史记》之初衷。
还云：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！”——丝毫没有将《史记》献于殿前，邀以功赏的念头，而只为留给后世的智者。
有如此理想和骨气的史家和文人，史上能有几人？ （司马迁外孙杨恽）
四
《史记》原名《太史公书》。显然，如司马迁自己所说，欲将此书藏之名山，传之其人，所以，相当长时间内，并不为外界更多人所知。
汉宣帝时，也就是《史记》成书约50年后，司马迁当已辞世，他的外孙杨恽将《太史公书》宣布于世。杨恽的母亲是司马迁之女；父亲杨敞，霍光把控朝政时曾任承相。《汉书》说，杨恽“祖述其书”。这个说法，不知道是不是指像汉代今文经学那样靠口耳相传，讲述《太史公书》。《六经》毕竟字数有限，这部52万多字的著作，完全靠背诵，也太难以置信。不久，杨恽被宣帝所杀。
据三国时魏国张晏说，《太史公书》面世不久，即有十篇亡失。这些篇目是——《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书（律书）》、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、傅靳列传等。
十篇失踪的原因不详，杨恽又已不在。汉元帝至成帝之间，博士褚少孙补写了阙失的篇章。
五
即使到了东汉，《太史公书》依然命运多舛。班彪、班固等一干人指责，说司马迁“是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”，云云。还有人给皇帝打小报告——上条陈，指斥司马迁悖谬史实。
如此等等，一定是起了作用的。《后汉书》本传云：“受诏删太史公书为十余万言。”——只剩下了原书的五分之一。《华阳国志.先贤仕女总赞》说：“明帝时，与班固、贾逵并为校书郎，删太史公书为十余万言。”
好在是，此书已光散民间。 南朝，裴骃作《集解》。唐代，司马贞著《索引》；张守节写《正义》。北宋时，以上三部注释被列为一编，附于书中。
《太史公书》改名为《史记》，自《隋书》。其《经籍志》中首列“史部”，以《史记》为首，并首次使用《史记》一名。此后，遂成定名。 现存版本中，南宋黄善夫家塾刻本，被公认为是善本。
《史记》的背后是一段怎样的故事
《史记》被鲁迅先生称为：“史家之绝唱，无韵之离骚！”是我国文化史上最光辉灿烂的作品之一。一部史书，之所以能获得如此高的赞誉，源于《史记》独特的视野和强烈的人物情感。司马迁其实是以自己的生命创作了该书，他与历史人物的情感共鸣，让历史变得血肉充盈。
那么《史记》的成书背景，及司马迁本人有什么奇特的遭遇，让他对历史有如此不同凡人的见解呢？
《史记》创作及流传经过
《史记》最早由司马迁的父亲司马谈创作，司马谈是西汉史官，一辈子最大的愿望就是修著一部横贯古今的通史。在司马迁秉承父命，接手司马谈未竟事业时，司马谈已经完成了相当多篇幅的作品。
父亲死后，司马迁继任太史令，大量走访搜集资料，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历时十四年，终于完成了这部煌煌巨著。
但由于《史记》独特的历史视野和离经叛道的价值观，它一直被视为“谤书”，得不到应有的社会地位。《汉书》作者班固就如此评价《史记》：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”
由于《史记》涉及本朝史，出现颇多隐私或忌讳的记载，所以极少对外公开，甚至某些章节被隐藏、毁损甚至篡改。比如东汉时期，史学家杨终就奉诏，对《史记》做了十余万字的删改。
《史记》在民间的流传，起于司马迁的外孙杨恽，他从母亲手上得到了司马迁留下的唯一一套副本。杨恽对外公的著作爱不释手，从他以后，民间才第一次见到该书。
《史记》的价值被社会公认，还是唐朝时期，在韩愈柳宗元等当世文坛巨匠的推波助澜下，《史记》最终获得了它应有的地位。
司马迁独特的历史观
司马迁生活的年代，是儒学逐步走向统治思想的过渡阶段，在此之前，黄老学说是主流思想。随着人们对儒学的深入研究，产生了古文经学和今文经学两大派别，派别之间思想差异很大。司马迁明显受黄老学说，和今文经学中“公羊派”的影响颇深。
董仲舒就是“公羊学派”的代表人物，司马迁受其影响，思想基础里有很深的“反暴政”倾向，主张“汤武革命”。因而，司马迁对本朝的开国皇帝刘邦，及雄才大略的汉武帝，颇有微词。
这种情感倾向，在《史记》中表现得非常清晰。比如他笔下的高祖刘邦，形象多少有点猥琐卑劣，而死对头项羽，则被司马迁刻画成伟岸的大丈夫。比如他以曲笔方式，描写了一个刻薄寡恩，喜怒无常，自私暴戾的汉武帝。相反却对有相似遭遇的李广李陵祖孙，以饱含深情的描写，留下了一段让人扼腕痛惜的故事。
今天的《史记》，肯定有很大篇幅被删改得面目全非，否则，我们看到的将是比这个还要犀利得多、还要精彩得多的珍贵史料。
正因为如此，《史记》流传的经历才如此坎坷。据说，司马迁成书后，就预料到
