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借物喻人是指属于相同概念吗你怎么看
大家好，很高兴能回答这么有意思的问题。
借物喻人，顾名思义，借物体的特性来比喻人的一种品格。这样写可以使文章立意更加深远，表达情感更含蓄，也更加生动形象。
例如：陈毅将军有首诗—《青松》，就是明显的借物喻人。
诗云：
大雪压青松，青松挺且直。
欲知松高洁，待到雪化时。
厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
全诗借物咏怀，表面写松，其实写人。表达出了作者自身的那种坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，也写处那个特定时代共产党人不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
又如清朝诗人郑燮的那首《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹子死死地咬住青山一点也不放松，把它的根牢牢地扎在岩石缝中。哪怕是经历无数的磨难和打击，身骨仍然坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
作者通过咏颂立根于破岩中的劲竹，通过“咬”、“还”、“任”等字，含蓄地表达了自己绝不愿随波逐流的高尚的思想情操。尤其是最后两句，表达的特别形象生动，已经成为古今名句。
再如明朝诗人于谦的那首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
石灰石要经过千锤万凿才能从深山里被开采出来，熊熊烈火的焚烧对它来说是很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
作者是以石灰作来自喻，表达课自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
还有很多，不再一一列举。
总之，借物喻人是一个非常常见的表达方式，方便快捷，能够清晰的表达自己的观点。
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看到了蜜蜂，你会想到哪些人试着写一段话
想到默默的辛勤付出的人们！虽然历史上他们没有名没有姓，就算在现代也不过是社会上普普通通的劳动者，经常我们觉得缺了谁都不影响地球的旋转！
然而，当每一个他们都不存在了，我们的文明也就消失了，甚至，人类也不存在了！
李商隐《蝉》的第四句被誉为神句，表达了什么感情
您好谢邀！历代咏蝉诗佳作颇多，虞世南的“居高身自远，非是藉秋风”，借蝉声之远来歌咏蝉的居高身正。骆宾王的“露重飞难进，风多响易沉”，借蝉的艰苦寄寓自己的凄苦沦落。李商隐这首咏蝉诗，融入了诗人本人的人生境遇和精神意境，诗中的蝉也就是自己的影子。
《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》是一首五言律诗，借写蝉以喻己之清高廉洁。这首诗抓住蝉的特点，紧密结合诗人的情思，为情而造，情景相融。从结构上看，可以分风上下两层，前四句为第一层，紧扣蝉来写，突出蝉的特点，以一“高”字为诗眼。
作者以蝉喻人，实写自己的境况。蝉本没有“高”和“恨”的感觉，但诗人却采用移情的手法，赋予事物一定的感情色彩，所以写得真实生动。第二层由蝉及人，直抒胸臆。
最后两句为诗的尾联，也是全诗的结句。一个“君”字将蝉拟人化，且与“我”对举，使咏物诗与抒情紧密结合。诗人因闻蝉鸣而自警，不禁发出与蝉相同的感叹。一个“警”字照应“声”字，“清”字照应“高”字，丝丝入扣，严谨慎密，并具有画龙点睛之妙。固，这首诗被誉为“传神空际，超超玄著”，为咏物诗最上乘。
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